Hoy me referiré, igual con la urgencia que tienen las crónicas ante los acontecimientos, a esa otra escena de lo que se efectúa en la vida, lo que acontece, y como lo conceptualiza Gilles Deleuze, hemos de contra-efectuarlo, elaborarlo y digerirlo, para producir nuestra lectura, nuestra recepción, nuestra interpretación de los hechos. Aunque en el caso que reseño hoy, es también pasar a asimilar algo doloroso, impactante por su naturaleza. Me refiero al reciente asesinato del lider indígena SERGIO ROJAS, que ha llenado de indignación y de consternación a todos aquellos que conocieron de su trabajo incesante para defender los derechos de su comunidad. Pues se ha mantenido una acción sistemática en contra de los derechos de los habitantes de Salitre, Talamanca sobre sus tierras, invadidas por empresarios y terratenientes blancos con afanes de despojar a los legítimos dueños, de su territorio. Algo que está en contra de la ley que define la propiedad de los indígenas sobre estas sus tierras. Y por supuesto además contra los derechos humanos. Así también resumiendo sobre el contexto de lo sucedido, añado que una serie de acciones solicitadas, para protegerse a través de medidas cautelares, no se aplicaron oportunamente por parte de las autoridades, y hay declaraciones que todos los líderes que han interpuesto demandas, no cuentan todavía con dichas protecciones. Así es claro como el crimen cometido, sobre uno de los principales líderes del movimiento, es una acción amedrentadora. Que no puede quedar impune, y que no puede continuar esta desprotección por parte de las autoridades del Estado costarricense.

LO SIMBOLICO DE LAS ACCIONES 

En este escrito haré una serie de consideraciones, extendiéndome un poco más en el comentario de lo que he realizado en otros apuntes de Trasescena. Este caso lo amerita y lo merece.

La lógica que se sigue en el sistema productivo y su política, por parte de agentes del aparato productivo, lease empresarios, trasnacionales, inversores en territorios utilizan una lógica de penetrar, conquistar, apropiarse de territorios, pasando por encima de cualquier restricción o barrera. Utilizan métodos y procedimientos poco escrupulosos, tramposos, para lograr sus fines, o el fin del capital que desean servir y servirse, aumentar ganancias a cualquier precio. Sacrificando lo que haya que destruir, alterar, someter. (Es sin duda, la lógica salvaje de los regímenes contemporáneos, que en nombre de favorecer la geopolítica de lo macro-economico social, enajenan, explotan, amputan, asesinan, la naturaleza, y a grandes contingentes humanos, que miran como se destruye su habitat, sus medios de vida, pauperizados y obligados a entregar su vida, a migrar por ejemplo, o a ser exterminados. Es el caso de Bolzonaro en Brazil, que amenaza a las minorías a tener que plegarse a sus mandatos so pena de sucumbir. Y por supuesto, en la misma línea la lógica de TRUMP. ) Pero en menor escala, es la misma lógica de lo sucedido en nuestro país con SERGIO ROJAS. Y de lo que sucedió antes y sigue sucediendo aún hoy.

Justamente muchas comunidades aborígenes, pueblos originarios siempre mantuvieron, incluso desde la conquista europea en territorios americanos, OTRA LOGICA con relación a la naturaleza. Por ejemplo los incas protegían sus ríos construyendo sus albergues, lejos de sus fuentes acuíferas, para no llegar a contaminarlos. La lógica del conquistador fue la de una economía intensiva, de explotar algo hasta agotarlo, y luego desecharlo, una vez que se utilizó. Una lógica depredadora, que destruye la riqueza de muchos, de lo que nos pertenece a todes. Es lo que ha pasado con Bolzonaro en relación al crimen de lesa humanidad que se está cometiendo al quitar todas las protecciónes sobre esa reserva vital que representa el Amazonas que está siendo masacrado. Ni que decir, de Trump, que niega entre otras cosas que exista el cambio climático y sus nefastas y amenazantes consecuencias.

La lógica de la que  hablo, la de los invasores de Talamanca, desconoce el tacto, la delicadeza, la sensibilidad y respeto hacia la vida de otros. Ni que decir el diálogo democrático. Por eso, lo sucedido es un cuestionamiento simbólico también al sistema político que nos rige. Pues que tipo de «democracia», estado de derecho se está sosteniendo, como para que una población simbólicamente relevante como la indígena este viviendo esta tragedia y esta amenaza? Y que no tengan un apoyo decidido del gobierno de la república? Ahí es donde aparece esta otra escena y trasescena, del escenario político que nos toca mencionar aquí.

LOS  OBSERVATORIOS DE LA VIDA 

Así, por hechos como el sucedido, es que volvemos una vez más a ver cuestionada nuestra organización social por estar atravesada por una endogamia, por un encierro en ciertas esferas, cápsulas, fortines feudales, que aislan un elemento de otro, (así divide y vencerás). Me refiero al vallecentralismo, que ya se manifestó de pleno en las pasadas elecciones mostrándonos varias «Costa Ricas»… 

Y esto tiñe la relación VIDA-ARTE CULTURA, TEATRO. porque igual todos los dispositivos artísticos, salas de exposición, teatros, escuelas, etc. se encuentran concentrado y aglomerados en pocos kilómetros de lo más «central» de San José. Y a pesar de ser un país tan pequeño, las distancias con otras regiones no capitalinas son a  veces abismales. 

Y esto es un señalamiento directo a todos los «artistas, intelectuales, políticos, educadores», sobre el contenido y la forma de su quehacer, de la incidencia de su obra, y el influjo de la misma en relación a nuestra forma de vida. Es decir,¿que decimos, que imaginamos, que valoramos de la vida que tenemos y queremos vivir? ¿O vivir el espejismo de una sociedad feliz, no violenta, estabililizada en conforts? ¿en una gozadera, que poco a poco, se cae como una careta que ya no se sostiene, y que ya no alcanza?  Y esto es lo que nos cuestiona todo lo que podemos hacer en el arte y lo llamado cultural…Nos hace la pregunta a partir de la muerte de SERGIO ROJAS: sobre lo que tenemos que manifestar sobre este hecho, sobre su vinculación con un sistema de vida que lo permite. Pues podemos contribuir a invisibilizar a ocultar, a callar lo que nos pasa, en este nivel de verdad, cargada de violencia, ultraje, escarnio. Importa o no, contribuir a que nuestro imaginario sea solo parte de un sistema de evasión, de idiotización consumista, y simplemente dejarse estar, acomodarse, ser indiferente?

Podemos mirar los toros desde la barrera, como un simple espectáculo lejano. (esto es equivalente a decir como la gente debe comer «sanamente», con productos que no pueden comprar por ser muy caros). Y no planteo esto por demagogía, o por hacer un desfogue emocional. No, sino para no tapar las heridas con cicatrices o vendas que oculten mal acontecimientos. Por el contrario, al igual que el mejor teatro, como la tragedia griega o shakespiriana, se trata de encontrar el reconocimiento de verdades que implican LA HYBRIS, esa suerte de desmesura, de exageración en la conducta humana que como bien plantea ERIC FROMM en su monumental libro ANATOMIA  DE LA AUTODESTRUCTIVIDAD HUMANA  o FREUD en el  MALESTAR DE LA CULTURA, convierte a los seres humanos en criaturas peligrosas, contra si mismos, incluso. Como lo dice ese potente pensador CLAUDIO NARANJO, es la lógica de una civilización enferma, de la que somos hijos e hijas, la sociedad patriarcal, un sistema que cuando ha convertido los valores económicos en algo unilateral y obsesivo, se convierte en una PESTE.

Y entonces la Escena es la de estos conflictos y guerras y se hace AGONICA la teatralidad de la vida. (Pues agon es conflicto en griego). Y desde siempre y como lo señala JORGE DUBATTI, el teatro teatraliza la teatralidad de la vida. 

Hemos entonces de escuchar, mirar, señales, significantes de lo que sucede en nuestras verdades, no solo individuales, no solo en discursos académicos o universitarios como diría LACAN, o en las tergiversaciones cotidianas de los medios de comunicación o las redes sociales en alto porcentaje hoy por hoy FAKENEWS, la dominación a partir de los postulados de la era de la NO VERDAD?  Y los artistas escénicos, y todes los demás, como no tomar conciencia de la urgencia de estos aconteceres?…No es que acaso marcan alarmas y llamados a que nos modifiquemos, y que articulemos otras respuestas, otras posibilidades conjuntas? Y alejarnos de la lógica de lo que BYUNG CHUNG HAL denomina infierno narcicista, esa ideologización contemporánea que refuerza la idea que podemos ser empresarios de nuestra vida, y hacernos cargo de ella, olvidándonos de todo lo demás. A partir de ese individualismo a ultranza que tanto debilita todos los procesos de empatía, sensibilidad, solidaridad que nos podría llevar a desarrollar proyectos culturales más coherentes con la vida y la convivencia en escenarios más benevolentes para todés. como no pensarnos de nuevo, cada vez, para provocar, contribuir a sanar, en una sociedad que da muestras de odiar y maltratar y maldecir la vida de sus habitantes? en nombre de los grandes intereses, abstractos, occidente, democracia, progreso? de que de quien. De nuestros pueblos indígenas, de las comunidades en olvido fuera del valle central? del aumento de la pobreza en el país? Quienes miraran nuestras obras? Para que? Que podemos provocar y contribuir desde nuestro arte, más allá de productos pasatiempo, o discursos gastados y desactualizados?

Como lograr integrar vincular hacer puente entre la riqueza con la que aún contamos, infraestructuras artísticas, dramaturgias, gran cantidad de artistas en cierne, en formación, varios centros de educación, un andamiaje estatal que podría reactivarse y enfocar mejor sus recursos con políticas más potentes.

LO MACRO Y LA VISION MICROPOLITICA

Todo lo que señalo anteriormente como aprovechar, repensar mejor, nuestros recursos, implica otras políticas, otras lógicas que abran puertas, atraviesen agujeros de muros, de burocracias, de egoismos feudales y que posibiliten otros dialogos, y posible respeto, al menos aprovechar que áun no vivimos la severidad de crisis social como esa Argentina que hoy se debate con urgencias extremas, que llevan a mirar cuadros desgarradores como niños cazando ratas para llevar sustento a su familia, o a los indigentes escarbando los basureros en las principales calles de Santiago de Chile, o a familias haitianas haciendo pasteles de barro para engañar su hambruna.  O a la masacre de indígenas en el Amazonas. Los congéneres pares de nuestra comunidad indígena. Solo que en muchos de los casos que reseño, incluyendo a Colombia, a la misma Venezuela, y Estados Unidos, se viven  procesos más agigantados, movidos por las fuerzas macroeconómicas donde se defienden los intereses macros de potencias, de ese escenario donde estas potencias se disputan el petróleo y otras riquezas de los territorios. De un lado y del otro, EUA, CHINA, COREA, RUSIA, ETC. igual en nuestro país, que puede aún sostener algo más vivible por su pequeñez. Pero que va rumbo a ser parte de esa derechización del mundo, y al neo fascismo implícito. Ese sistema que nació hace un tiempo bajo el nombre de NUEVO ORDEN MUNDIAL, donde se concentra la riqueza y el poder de una minoría, ese 1% que controla, o cree controlar los destinos, de el restante 99% de la población, algo que sucede en primer lugar en el país más podreoso del mundo como se consigna en el libro EL CAPITAL DEL SIGLO XXI, elaborado por THOMAS PICKETTY.

Así, si en el arte se manifiesta lo que decía WALT WHITMAN en su poema: Soy amplio, me contradigo, contengo multitudes…y nada de lo humano me es ajeno…y quizá, siguiendo a NIETZCHE, «humanos, demasiado humanos», hemos de mirar esa conexión maravillosa y horrorosa entre TEATRO Y VIDA. una vez más, como a lo largo de la historia social y por ejemplo, teatral. Lo que nos conecta con las grandes verdades de nuestra condicion. Y así, rememorar la confrontación de ANTIGONA, defendiendo su verdad incluso por encima de las leyes injustas humanas. porque no por ser algo legal, es etico, como lo demuestra la época de la esclavitud para mencionar solo un caso. O recordar el adagio hamletiano: «Algo esta podrido en Costa…perdón, Dinamarca».

Esto no es solo historia pasada. Sino urgente emergencia, exigencia de respuestas del hoy. 

Todo esto, igual nos hace reconocer lo mejor de los factores de positividad, propuesta y contribución que se generan desde distintos frentes y espacios socio-culturales. (como he reseñado por ejemplo, en otros apuntes de Trasescena, como la realización de encuentros de artistas de distintos sectores, el festival de solos, el festival de performance, de impro, de danza llamado Parentesis, Transitarte, el proximo encuentro nacional de las artes, o el fia nacional fuera de San José. La publicación sistemática de nuestra dramaturgia por parte de la editorial TINTA EN SERIE, etc, etc, etc. y muchos esfuerzos más. Pero a su vez, por muchos acontecimientos que han sucedido, que marcan cambios que pueden resultar nefastos para nuestra vida cultural, pareciera que hay que redoblar esfuerzos, sobre todo en la proyección de otra política, otra escena y trasescena a nivel nacional.

Algo que sin duda nos compete a todos y cada uno, y cada cual desde su lugar, actividad y si se quiere trinchera.  (Espero que este escrito sea de alguna manera un aporte en ese sentido).

Pues ya que es difícil desde lo particular, alterar el PODER TODO, lo que podríamos denominar EL UNO TOTALITARIO, Los discursos del amo, a de sus agentes. Quizás toque desde cada acción, gesto, palabra, escrito y pensamiento, contribuir a defender, a proteger, a cultivar nuestro derecho (MICRO) a la vida. Y mirarlo, más que como algo abstracto, romántico e incluso sentimental, como algo muy concreto, esperanza activa de lo plausible y apasionada construcción de cada paso hacia lo vivificante, el deseo de vitalidad, y de oposición a esas otras escenas estériles, mortíferas, que nos condenan al olvido del ser incluso desde el espejismo de una vida estabilizada, como diría MILAN KUNDERA en la INSOPORTABLE LEVEDAD DEL SER. 

Y por eso, porque el asesinato de SERGIO ROJAS es asunto  de nuestra escena, es acontecimiento que no se puede callar, y es tema de nuestro tiempo es que se elabora este apunte de Trasescena. In memoriam de Sergio.